96年10月閱讀書目：談教養
談教養
作者：黃崑巖
出版社：聯經出版公司
出版年月：2004年12月
導讀人：江汶珠
整理：張英閔
內容簡介：
教養可謂係人格養成的展現，如果沒有適當的人格養成，教育不過是個空殼子，政治、經濟、外交等都可能成為私欲的傀儡。台灣教育幾已全面職業化、功利化，大家幾乎變成了經濟動物。 本書的目的很明顯，遠因在學界有一批有志而清醒之士，擔憂台灣社會已逐漸淪為庸俗的共同體，連安居樂業都受威脅。 這些現象依作者看來，就是教育的嚴重失敗，主持教育的人拿不出辦法來教導國民學做人所致。因此希望藉由本書激發大家思考「何謂教養」，如何成為有「教養」的人。
心得分享：
1、何謂「教養」？多數人的心中都有一把尺，來衡量自己或別人的涵養，卻未必能具體描述輪廓與外貌，遑論要三言兩語敘述其內涵。作者認為「教養」須不斷地省思與探討；不作這種省思，就很難提煉出它的真面目，因為它是無形的概念。教養即人的風格與氣質，它型態不一，值得從不同的角度去推敲。
2、一個人的教養有如一陣風，須從其言行去察覺、推測與判斷。教養的要素極多，但它平常難以窺見，只在特殊的狀況下才會呈現在別人面前，讓您辨識。反過來說，缺乏教養也在面對狀況時才會露出馬腳，讓您看到這種人內涵的貧乏。這與誰想見到風，必須從觀察被風吹動的樹葉去推斷，是同一回事。中文裡所指的風骨，可能包含在教養的成分裡。而社會有風骨氣節的人一多，一起來呼風喚雨，蔚為風氣，社會的品味就自然提昇。
3、有人更認為它代表自律與自制的功夫，所以安靜寡語、守規矩，就是教養的表現。有人以氣質與風貌或者舉止典雅來衡量一個人的教養。這些看法都沒有大錯，氣質本身往往也包含所有這些特質。不過，這些特質只能是個人教養的一部分，因為教養還得要看一個人面對抉擇時，是否作得出富於智慧的決斷。
4、作者認為，思考過要如何生活得像一個有用的社會人，他才算有教養，有他自己的風格、理想、品位與尊嚴。其為教養下一個簡短的定義：教養是一種內在自我的教育，對自己在宇宙與社會裡的定位有清楚的掌握與認知，對周遭生物的生存權利有敏感度，對別人的感受有所尊重，具強烈的正義感，知道如何節制自為做不到完人無妨，肯為達到這境界作終身努力的也該算是有教養的人。所以，教養應該是發自個人選擇，為理念作自我鞭策的生活風格。